والسادس : التثقيل والتخفيف ، مثل « الأكل و « الأكل » « 1 » . والسابع : الإثبات والحذف ، مثل « المنادى » و « المناد » « 2 » . قال أبو علي : وهذا معنى يضاهى معنى القول الأول الذي قبله ، وعليه اختلاف قراءة السبعة الأحرف . وهذان الوجهان اللّذان ذكرهما أبو علي الأهوازي نسبا إلى غيره : أما الوجه الأول : فنسبه الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد « 3 » إلى أبى طاهر بن أبي هاشم « 4 » ، ثم قال عقيبه : « وهذا أقرب إلى الصواب إن شاء اللّه تعالى » قال : وقد روى عن مالك بن أنس « 5 » أنه كان يذهب إلى هذا المعنى . وقال أبو بكر محمد بن علي بن أحمد الأدفوي « 6 » في « كتاب الاستغناء في

--> ( 1 ) الرعد : 4 - قرأ نافع وابن كثير « الأكل » بتسكين الكاف تخفيفا ، وقرأ الباقون « الأكل » بضمها . ( 2 ) سورة ق : 41 - قرأ ابن كثير ويعقوب « المنادى » بإثبات الياء في الوقف والوصل ، وقرأ نافع وأبو جعفر وأبو عمرو بإثباتها في الوصل فقط ، وقرأ الباقون من العشرة « المناد » بحذف الياء في الحالين . ( 3 ) الحسن بن أحمد بن الحسين بن أحمد أبو العلاء الهمداني ، إمام في علوم القرآن والنحو واللغة والأدب والحديث - ت 569 ه ( غاية النهاية 1 / 204 ، بغية الوعاة ص 215 ) . ( 4 ) هو عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم ، أبو طاهر البغدادي عالم بحروف القرآن ووجوه القراءات - ت 349 ه ( غاية النهاية 1 / 475 ، بغية الوعاة ص 317 ) . ( 5 ) مالك بن أنس بن مالك الأصبحى ، أبو عبد اللّه ، إمام دار الهجرة ، وأحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة ، أشهر كتبه « الموطأ » - ت 179 ه ( الديباج المذهب 17 - 30 ، وفيات الأعيان 1 / 439 ، تهذيب التهذيب 10 / 5 ) . ( 6 ) محمد بن علي بن أحمد الأدفوي ، أبو بكر ، المصري من أهل أدفو - بصعيد مصر الأعلى - نحوي مقرئ مفسر ثقة ، له مؤلفات ، منها « الاستغناء » في علوم القرآن ، - ت 388 ه ، ( بغية الوعاة 81 ، وغاية النهاية 2 / 198 ) . ( 5 نزول القرآن ) .